Teología y filosofía de la religión

  • Teología y filosofía de la religión

    • Adoro te devote (Cuadernos Palabra)

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    Conozco los aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la construcción y realización de un proyecto personal de vida inspirado en la enseñanza de Cristo y de la Iglesia, y establezco la relación entre el estilo de vida del cristiano y otras visiones religiosas sobre el sentido de la vida. Es esencial la presencia real de confesor y penitente, por lo tanto es inválida la confesión por carta, teléfono, radio o televisión (569); pues además de no existir presencia real, pone en peligro el secreto sacramental.
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    • El misterio trinitario: "Dives in misericordia", "Redemptor

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    Como disciplina indispensable para comprender esa manifestación humana llamada religión, la filosofía de las religiones seguirá existiendo por bastante tiempo; pero la supervivencia de ésta como materia o como carrera universitaria podría pender de un hilo al encontrarse infectada con tonterías de la teología. Historia del Yoga: Estudie los or�genes de este ejercicio del cuerpo y del esp�ritu. The post-modern diagnosis of the end of “meta-narratives” seems to have come true.
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    • Sacerdotes seculares, hoy (Libros Palabra)

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    Afecta la médula de mi existencia. �C�mo seguir hablando de Dios cuando puedo estar construyendo mi propia trampa, mi propia muerte, con su Nombre? �Acaso esta situaci�n no es escalofriante? Hoy la ciencia regula la filosof�a, no la teolog�a, por esto debemos comprender la filosof�a desde la cosmovisi�n cristiana para influir a la sociedad actual hacia Cristo, el Logos. Hay en Unamuno un comunismo que no tiene nada que ver con el marxismo, sino que más bien se refiere al comunismo de la verdad, a tener hambre de Cristo.
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  • Teología y filosofía de la religión

    • Doctrinas Distintivas de la Iglesia Apostólica: Una

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    Se reconocen en �l influencias aristot�licas y neoplat�nicas. Lo esencial para los jueces era conseguir la confesión de los acusados, lo que condujo, a mediados del siglo XIII, a la utilización de la tortura. Lo mismo que es lícito matar a un injusto agresor en defensa propia (705), la Autoridad puede aplicar la pena de muerte para defender la vida de los inocentes (706). La filosofía analítica está interesada con la comprensión de la naturaleza de la significancia y la verdad, y en definir y analizar los conceptos claves dentro de cualquier campo particular de investigación.
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    • Guía del cielo 2009 (Guias Visuales Espasa)

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    La diferencia no radica tan solo en el objeto de estudio, respecto del cual existen superposiciones, sino también en cuanto a una actitud inicial diferente: para el científico de la religión, cada religión no es más que una religión entre tantas otras. Para Aristóteles y sus seguidores medievales, el conocimiento (episteme) fue creado a imagen de la filosofía, mientras que el término latino para ciencia, “scientia”, significa cualquier forma de investigación organizada. Es ahí donde Dios los llama a realizar su función propia, dejándose guiar por el Evangelio para que, desde dentro, como el fermento, contribuyan a la santificación del mundo, y de esta manera, irradiando fe, esperanza y amor, sobre todo con el testimonio de su vida, muestren a Cristo a los demás.
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    • Los Evangelios son verdaderos e históricos (Spanish Edition)

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    La �ltima vez que Plut�n estuvo en Capricornio fue en 1776, el a�o de la Revoluci�n Americana. Toman la forma externa de la oración y el sacrificio. La mayoría de los sabios islámicos creen que no se puede separar filosofía y gnosis porque en la filosofía se habla de Dios y de la existencia. Querríamos decir a los educadores que no se permitan iniciativas caprichosas sin contar con los padres; no es justo que éstos se encuentren, a veces, sorprendidos por hechos consumados de conferencias, cursillos y proyecciones de temas sexuales, en escuelas católicas que no han tenido en cuenta la Doctrina de la Iglesia» (630).
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    • En Busca Del Rey

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    Los argumentos de la existencia de Dios o no son m�s que tautolog�as carentes de sentido o son argumentos de la existencia de la autoconciencia esencial del hombre y explicaciones l�gicas de la misma. COSMOGONÍA MAYA
    • Como en todo pueblo antiguo, el mundo es una creación divina y, por tanto, en la naturaleza se expresan las diversas divinidades, pero entre los mayas se divide en cuatro rumbos (los puntos cardinales de Occidente) y un centro, que guardan relación con los movimientos solares.
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  • Teología y filosofía de la religión

    • La Teología de Joseph Ratzinger (Pelícano) (Spanish Edition)

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    El vacío espiritual provocado por el ateísmo ha dejado sin orientación a las jóvenes generaciones (n 24). El hijo va a aumentar sus sacrificios, y sin embargo lo ama. Aprende sobre: Filosofía de la religión, Pensamiento filosófico, Religiones indígenas... Más bien trata de interpretar, parafrasear, analizar y resintetizar los materiales y aplicarlos a una situación concreta. Por tanto, el Universo tiene una causa de su existencia. P.:Teología moral para seglares,1º, 2ª, I, nº 426,2,e.
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    • ¿GUIADOS? (Spanish Edition)

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    Antes que Roma, fueron los Episcopados latinoamericanos los que dieron la voz de alarma contra la Teología de la Liberación. No puede definirse la religión si se desconoce su repercusión en las sociedades como conformadora de creencias, prácticas y conductas; pues, como señaló Max Weber, nada es determinado sólo por la religión pero su brazo es muy largo. · La Psicología de la religión. Mas bien habría que decir que cada una de esas disciplina se constituye por negación explícita de la otra, y por eso se entiende perfectamente que la Filosofía de la religión no haya podido surgir durante el reinado y dominio aplastante de la Teología natural, esto es, durante la escolástica cristiana medieval y moderna (ésta última representada muy especialmente por la escolástica española, con Francisco Suárez a la cabeza).
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  • Teología y filosofía de la religión

    • Cristología Llena del Espíritu: Fusionando Teología y Poder

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    En cambio, las teologías premodernas señalan la extraña y antievangélica idea de que Dios se encarnó, habitó entre nosotros, y al resucitar regresó al ámbito atemporal desde donde envía sus preceptos morales (cual diez mandamientos) y no se quedó entre nosotros para denunciar las injusticias. Tras muchos siglos, existía un cansancio natural de especular sobre Dios y se centró la mirada en el hombre. Será dictado por profesores del Instituto de Teología de la Universidad Católica de la Santísima Concepción.
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